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1.「不要害怕你的生命会结束，而要害怕它从未开始。」 —— 格雷斯．汉森  


　　有一个人搭船到英国，途中遇到暴风，全船的人惊慌失措，他看到一个老太太非常平静的在祷告，神情十分的安详。等到风浪过去，全船脱离了险境，这人很好奇的问这老太太，为什麽一点都不害怕。老太太回答：「我有两个女儿，大女儿叫马大，已经被上帝接走，回到天家，二女儿叫马利亚住在英国。刚才风浪大作时，我就向上帝祷告，如果接我回天家，我就去看大女儿，如果留我性命，我就去看二女儿，不管去那里我都一样，所以我怎麽会害怕呢？」


　　无论是什么样的遭遇任何事，总不致惧怕。


　　把命运交托上苍，充实而用心的过好每一天。


2.「傻瓜缴学费学习，聪明人以傻瓜缴的学费学习」－－巴西谚语


　　有一个楞头楞脑的流浪汉，常常在市场里走动，许多人很喜欢开他的玩笑，并且用不同的方法捉弄他。其中有一个大家最常用的方法，就是在手掌上放一个五元和十元的硬币，由他来挑选，而他每次都选择五元的

【增广贤文简介】
　　《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
　　《增广》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以“性本恶”为前提，以冷峻的目光洞察社会人生、亲情被金钱污染，“贫居闹世无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辩，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。《增广》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广》绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文

【原文】
孙思邈曰：胆欲大则心欲小，智欲圆而行欲方。

【译文】
孙思邈说：做人要气魄宏大，思虑精细，智慧圆融而行为端方。

【原文】
林逋曰：诚无悔，恕无怨，和无伤，忍无辱。

【译文】
林逋说：真诚待人可以无悔，宽恕别人可以消除仇怨，谦和待人可以免除彼此伤害，善于忍耐则不会招致羞辱。

【原文】
为善易，避为善之名难。

【译文】
行善容易，躲避乐施好善的虚名却难。

【原文】
畏能止祸，足能止贪。

【译文】
畏惧戒慎能防止灾祸，知足常乐能遏止贪婪。

【原文】
富贵骄人，固不善，学问骄人害亦不细。

【译文】
因为富贵而骄恣无礼，固然很不好；因学识渊博而骄横无礼所带来的祸害也不容忽视。

【原文】
欲当大任，须是笃实。

【译文】
想要担当重任，必须诚实淳厚。

【原文】
克勤小

【新三字经】(1)
　　人之初 如玉璞 性与情 俱可塑
　　若不教 行乃偏 教之道 德为先
　　昔贤母 善教子 孟断机 岳刺字
　　养不教 亲之过 教不学 儿之错
　　玉不琢 不成器 人不学 不知理
　　为人子 方少时 尊长辈 习礼仪
　　能温席 小黄香 爱父母 意深长
　　能让梨 小孔融 手足谊 记心中
　　孝与悌 须继承 长与幼 骨肉亲
　　亲养儿 多苦辛 报春晖 寸草心
　　亲有教 儿恭听 做错事 即改正
　　亲有过 谏其改 情意切 语和蔼
　　家务事 乐担承 洗碗筷 扫门庭
　　家爱我 我爱家 推此心 爱中华
　　晨早起 理容装 齐抖擞 上学堂
　　朝霞艳 国旗升 凝眸立 添豪情
　　新时代 育新人 德智体 美与劳
　　首德育 倡四有 沁心田 新苗秀
　　求知识 甘勤奋 昔苏秦 锥刺股
　　强体魄 闻鸡舞 矫如龙 健如虎
　　诗书画 歌舞曲 辨美丑 分清浊
　　常

       古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”
　　《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广。
　　已经有几百年历史的《三字经》依然有着巨大的生命力。在过去，包括章太炎在内的有识见的学者，多有致力于《三字经》的注释和续补者。模拟《三字经》形式的读物，如《女三字经》、《地理三字经》、《医学三字经》、《西学三字经》、《工农三字经》、《军人三字经》、《佛教三字经》、《道教三字经》层出不穷，风靡天下。近期，文化部原常务副部长高占祥先生还

     《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。是学童们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
　　祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。
　　俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经